Понемногу о многом

Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской

Хочешь стать богом – стань Человеком.

Ибо человек совершенный и есть бог.

Бог по благодати.

Эта фраза породила много спекуляций, а главное, полное непонимание ее сути.
 

Многие понимают ее так: несть власть предержащего, аще не от Бога.
 

Но апостол говорил совсем о другом. Он говорил о власти, которая в руках у властителя. О власти, которую Господь дает для употребление ее во благо.
 

Не монарх, не президент или начальник от Бога, а власть, которая у них в руках. И которой должно повиноваться.
 

А власть предержащий может быть, как от Бога, так по попущению Его, по грехам нашим, в наказание наше.
 

Подробно толкование можно посмотреть здесь

Что же это за вера такая?

В глухого, тупого, и немого Бога.

Говорю не об иноверцах или еретиках, по той или иной причине лишенных Света Истины.

А своих братьях православных, живущих в лучах Ее.

Ведь если Бог не глухой и слышит тебя, не тупой и может все объяснить, не немой и говорит, так что же Его не слушаешь?

Открой святых отцов и слушай Господа. Ведь не святые тебе говорят, а Сам Господь, Духом Своим Святым через них с тобой разговаривает.

Прояви хотя бы элементарное уважение.

Да нет. Кого только не слушает современный православный. И еретика, и пройдоху писаку, и себя же любимого. Главное, чтобы красиво говорил, а костюмчик хорошо сидел.

Нет, не Бог тупой, глухой и немой.

Глухие, тупые, но, к сожалению, совсем не немые те, кто исповедует такую веру.

Или наглядная догматика.
 

Приходит зомби* на Страшный Суд и просится в Царство живых.
 

Держа перед глазами такую картинку, трудно впасть в ереси, которыми изобилует мировоззрение современных людей. Ведь подсознательно или осознано они представляют себе Страшный Суд так: приходим мы на него все такие красивые, воскресшие, в нетленных телах, а там заседает Христос с апостолами в качестве присяжных. Раскрываются книги, ищутся доказательства, исследуются смягчающие обстоятельства, и решают: этот достоин, а этот нет.

Ан нет. Человек уже сам решил, где и с кем ему быть.
___________________

* когда душа приступает к телу своему, то увидит его совсем не таким, каким оно было прежде в этой жизни, оно было благовидно, красиво, приятно, а тогда будет безобразно, мерзко, отвратительно, как страшилище какое… будет носить в себе начатки вечных мук и само будет как живой ад

Иоанн Кронштадтский .

Слово о Втором Пришествии Христовом.

Церковь – это не попы.

Церковь – это весь народ Божий.

И президент, и премьер, и бабулька из храма, и старушка сплетница со скамейки, и монах и алкоголик.

Все крещенные в православии.

__________________

Искушение самому провести невидимую границу Церкви – посягательство на прерогативу Божию. Никто кроме Бога не может знать, отпал или нет тот или иной человек от Церкви, если над ним не произнесена Церковная анафема.
 

Церковь, являясь телом Богочеловека Христа, богочеловечна. Но если Христос есть совершенный Богочеловек, то Церковь еще не есть совершенное богочеловечество, ибо на земле она воинствует с грехом, и ее человечество, хотя внутренне и соединено с Божеством, далеко не во всем Его выражает и Ему соответствует.
 

Церковь – это не здание, и даже не клир, а люди, которые в ней молятся.

Поврежденность воли человека ни в коей мере не означает ущербность ее свободы.

Все что может человек, это крутить головой и выбирать между добром и злом, между Богом и дьяволом.

Если выбрал доброе, то на помощь приходит благодать Божия и делает невозможное для поврежденной воли возможным, дает возможность сотворить благое.