Понемногу о многом

Привычная картинка.
 

Бог и ангелы, дьявол и бесы.
 

Кажется, что все правильно, все на месте.

Но это столь привычное восприятие мира ненавязчиво, но твердо подводит неопытного человека к хуле на Духа Святого, низводя Бога до уровня твари.
 

Реальность же такова:
 

Есть мир, видимый и невидимый, созданный Богом.

И в этом мире ничтожно малая часть ангелов пала. Наиболее мерзкий из бесов – дьявол. Как был служебным духом, так и остался. Только ущербным.
 

И как служебный дух по-прежнему у Бога на посылках.
 

И бы́сть я́ко дéнь сéй, и сé, прiидóша áнгели Бóжiи предстáти предъ Гóсподемъ, и дiáволъ прiи́де съ ни́ми.

Иов 1.6

Или наглядная догматика.
 

Приходит зомби* на Страшный Суд и просится в Царство живых.
 

Держа перед глазами такую картинку, трудно впасть в ереси, которыми изобилует мировоззрение современных людей. Ведь подсознательно или осознано они представляют себе Страшный Суд так: приходим мы на него все такие красивые, воскресшие, в нетленных телах, а там заседает Христос с апостолами в качестве присяжных. Раскрываются книги, ищутся доказательства, исследуются смягчающие обстоятельства, и решают: этот достоин, а этот нет.

Ан нет. Человек уже сам решил, где и с кем ему быть.
___________________

* когда душа приступает к телу своему, то увидит его совсем не таким, каким оно было прежде в этой жизни, оно было благовидно, красиво, приятно, а тогда будет безобразно, мерзко, отвратительно, как страшилище какое… будет носить в себе начатки вечных мук и само будет как живой ад

Иоанн Кронштадтский .

Слово о Втором Пришествии Христовом.

Ум лукавый не вопрошает Бога, не ищет ответы у святых отцов, а выдумывает их сам.

Беда с болтуном в том, что он не видит разницы между собой и святым.

Ему говорят о смирении, о гордыне, которая овладела им.

Но эти слова для него не более чем звук капель, стучащих по пустому медному тазу.

Дзинь, дон, дон…

Ох уж это Осиповское «давайте подумаем».

Сколь много ересей началось с этих слов.