Вы просматриваете архив цитаты.

Злободневное

Декабрь 3, 2012 в Без рубрики

 

Кто может быть блаженнее их, и кто несчастнее нас? Они и кровь, и душу свою отдавали за учителей, а мы часто не решаемся произнести и простого слова за общих отцов, но, слыша, как их злословят, поносят и свои и чужие, не заграждаем уст говорящим, не удерживаем, не укоряем.

Свт Иоанн Златоуст
 

Теперь даже от неверующих нельзя слышать таких злословий и порицаний, какие против начальствующих произносятся теми, которые, по-видимому, принадлежат к верующим и соединены с нами.

Свт Иоанн Златоуст

Кратко

Декабрь 1, 2012 в Без рубрики

 

«Бойся Бога, и заповеди Его соблюдай, потому что в этом все для человека»

(Еккл. 12:13)

Как относиться к еретикам

Декабрь 1, 2012 в Без рубрики

 

«Если же», говорит Господь, «правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его» (Матф. 5:29); Он говорит не о теле: как это может быть? Если бы Он говорил о телесной природе, то вина падала бы на Создателя природы; притом надобно было бы исторгнуть не один глаз; потому что, если останется левый, то он также может соблазнять владеющего им. Но чтобы ты знал, что здесь речь не о глазе, Господь прибавил: «правый», указывая на то, что хотя бы кто был для тебя так дорог, как правый глаз, вырви его и расторгни свою дружбу с ним, если он соблазняет тебя. Что пользы иметь глаз, если погибнет целое тело? Итак, если дружба, как я сказал, причиняет вред, то будем избегать ее и удаляться; а если она нисколько не вредит нашему благочестию, то будем привлекать и привязывать к себе друзей; если же сам ты не приносишь пользы другу, а от него получаешь вред, то предпочитай оставаться невредимым в разлуке с ним, и избегай дружеских связей, если они вредят, — только избегай, а не ссорься и не враждуй. Так увещевает и Павел следующими словами: «если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми» (Римл. 12:18).

Свт Иоанн Златоуст

Из Антония Великого

Апрель 28, 2012 в Без рубрики

 

Благодаря ortheos выяснилось, что в славянском переводе вместо умный стоит словесный. Если переводить со славянского, то один из переводов будет звучать так, как перевел свт Феофан, а так же возможен и такой перевод:
 

Люди обычно именуются духовными, по неправильному употреблению сего слова. Не те духовны, которые изучили изречения и писания древних мудрецов, но те, у которых душа – духовна, которые могут рассудить, что добро и что зло; и злого и душевредного убегают, а о добром и душеполезном разумно радеют и делают то с великим к Богу благодарением. Эти одни по истине должны именоваться духовными людьми.

Антоний Великий
 

Из Церковно-славянского словаря:

словесный — духовный, 2. красноречивый, 3. понимаемый в переносном, духовном смысле

словесне — умственным образом

словество — дар слова, велеречие

слово — слово, речь, 2. вторая Ипостась Троицы, Логос, 3. разум, 4. дело, 5. судебное дело, 6. обвинение, 7. ответ, оправдание, 8. завет, учение

Из Антония Великого

Апрель 27, 2012 в Без рубрики

 

Люди обычно именуются умными, по неправильному употреблению сего слова. Не те умны, которые изучили изречения и писания древних мудрецов, но те, у которых душа – умна, которые могут рассудить, что добро и что зло; и злого и душевредного убегают, а о добром и душеполезном разумно радеют и делают то с великим к Богу благодарением. Эти одни по истине должны именоваться умными людьми.

Антоний Великий

Из жития прп Марка, гробокопателя

Январь 11, 2012 в Без рубрики

 

Однажды Марк, по обычаю копая могилу, утомился до изнеможения и оставил место тесным и нерасширенным. Случилось, что в этот же день умер один болевший инок и для него не нашлось другой могилы, кроме этой узкой и неудобной. Тогда же было в обычае хоронить тело умершего в день его смерти. Поэтому скоро принесли мертвого в пещеру, к недоконченной каморе и вследствие тесноты с трудом уложили его. Ни убрать мертвого, ни поправить на нем одежд, ни даже возлить на него елей оказалось совершенно невозможным, настолько узким и неудобным было место. Тогда братия возроптали на Марка. Печерник же со смирением низко кланялся всем и говорил: «Простите меня, отцы святые, за немощью не докончил я». Но братия еще больше бранили и укоряли его. Тогда Марк, обратившись к мертвому, сказал ему: «Брат, место тесно; так потрудись ты сам, возьми масло и возлей на себя». И мертвый, приподнявшись немного, простер руку, взял масло, возлил его крестообразно на грудь и лицо свое и, отдавши сосуд, сам перед всеми прибрал себя, лег и уснул. Страх и трепет объяли всех, видевших такое чудо.

Другой брат после долгой болезни помер. Один из друзей его отер губкой тело покойного и пошел в пещеру посмотреть место, где будет лежать тело усопшего. Он спросил об этом Марка Печерника, но блаженный отвечал ему: «Пойди и скажи брату: подожди до завтра, пока ископают тебе место, тогда и отойдешь от жизни на покой». «Отче, — возразил Марку пришедший инок, — кому говорить ты велишь? Я уже губою отер его мертвое тело». Но преподобный снова повторил ему: «Ты видишь: место еще не готово. Я велю тебе — иди и скажи умершему: грешный Марк говорит тебе: проживи еще этот день, а завтра отойдешь к желаемому тобою Христу, Господу нашему. Когда приготовлю место, куда положить тебя, то пришлю за тобою».

Повинуясь прп. Марку, инок возвратился в монастырь. Здесь все братия совершали погребальное пение над усопшим. Тогда инок встал перед ними и обратился к покойному с такими словами: «Марк говорит тебе, что место тебе еще не приготовлено, подожди до утра». Все удивлялись этим словам.

Но еще более изумительно было то, что по этому слову душа усопшего возвратилась в тело его; он открыл глаза и всю ночь оставался живым, с открытыми глазами, только не говорил ничего. На другой день друг его опять пошел в пещеру узнать, готово ли место. Блаженный Марк встретил его и сказал: «Пойди и скажи ожившему: Марк говорит тебе: оставь эту временную жизнь и перейди в вечную; готово место для тела твоего. Дух свой предай Богу, а тело твое будет положено здесь, в пещере со святыми отцами».

Брат пошел и передал ожившему другу слова прп. Марка. Тот на глазах у всех, пришедших посетить его, тотчас смежил очи и предал дух свой Богу. Он был погребен в пещере, на приготовленном для него месте. И все дивились этому чуду
 

Пророчество

Декабрь 14, 2011 в Без рубрики

 

 

Слова поэтического пророчества знаменитого старца Серафима Вырицкого (1865-1949). В 1939 году он записал:
 

Пройдет гроза над русскою землею.

Народу русскому Господь грехи простит,

И Крест святой Божественной красою

На Божьих храмах снова заблестит.

Утихнут грозные невзгоды,

Своих врагов Россия победит,

И имя русского, великого народа,

Как гром, по всей вселенной прогремит.
 

От всей души верую, что сбудется это пророчество. Народ наш жив и способен к возрождению. Русского человека не сломили те страшные испытания, что выпали на его долю за последние восемь десятилетий. Надо только извлечь из горького прошлого правильные уроки, вернуть нашу жизнь в то историческое русло, каким текла она многие столетия, превратив крохотную Московию в величайшую державу мира, соделав народ наш народом-богоносцем, хранителем святынь религиозной нравственности, их чистоты и полноты, ревностным блюстителем Заповедей Божиих в жизни государства и общества, семьи и отдельной личности. Господь не оставит нас Своей милостью, лишь бы мы не оставили Его.»

Митрополит Санкт Петербуржский И Ладожский Иоанн (Снычёв)

Понравилась фраза

Ноябрь 27, 2011 в Без рубрики

Антихристы, которые поучают христиан, как себя надо вести «по христиански»

Отсюда

Поговорка

Ноябрь 25, 2011 в Без рубрики

Без терпения нет спасения

Толерантность

Ноябрь 3, 2011 в Без рубрики

Подглядел у в толерантность

ТОЛЕРАНТНОСТЬ (от лат. tolerantia — терпение) -..1) иммунологическое состояние организма, при котором он неспособен синтезировать антитела в ответ на введение определенного антигена при сохранении иммунной реактивности к другим антигенам. Проблема толерантности имеет значение при пересадке органов и тканей http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc3p/294398

Перейти к верхней панели