Понемногу о многом

Можно выделить три вида аскезы:
 

1. Аскеза направленная на стяжание Святого Духа.

2. Аскеза направленная на обострение естественных и сверхъестественных способностей человека.

3. Аскеза направленная на чудотворение.
 

К первой аскезе относится все, что ведет к стяжанию Духа Святого. Или иными словами: жизнь во Христе. Это очень широкое понятие в которое входит и вытирание сопливого носа младенца, и любовь супругов друг ко другу, и подвижническая аскеза в обычном смысле этого слова.
 

Ко второй аскезе относится все, что ведет к обострению естественных способностей человека и открытию сверхъестественных. В нее входит пост, молитва, бдение, различные практики сосредоточения (например, сведение молитвы в сердце) и т. д.
 

Третья аскеза — это пост и молитвы направленные на совершение чуда.
 

Как правило, в чистом виде они не встречаются, а практикуются в виде сплава. Например, молитва может вести и к стяжанию Святого Духа, и к обострению способностей и одновременно совершить чудо.
 

Но мать, с любовью возящаяся с ребенком, может служит примером первой аскезы в чистом виде.

Йог, практикующий разные практики сосредоточения — второй.

Серафим Вырицкий, повторивший во время войны подвиг стояния на камне Серафима Саровского — третьей.
 

Для подвижника и любого православного важно понимать иерархичность этих аскез. Для нас важна именно первая и все должно быть подчинено ей. С нее все начинается, и ей должно все заканчиваться.

В первую очередь должно начинаться. Не освоив первую ни в коем случае нельзя даже близко подходить ко второй, а тем более к третьей.
 

Стоит ли напоминать, что люди склонны приступать к деланию именно с конца. Подайте нам чудо.
 

Для православного вторая и третья аскезы не должны иметь никакой самоценности.
 

Есть еще аскеза направленная на бесообщение, но так как она, надеюсь, никому неинтересна, то останавливаться на ней нет смысла.
 

Предыдущая | Начало |