Вы просматриваете архив причастие.

Из комментариев

Декабрь 30, 2012 в Без рубрики

 

Екатерина Карташева
 

Я как-то читала книгу «Архиерей», там есть замечательный диалог, точнее сказать монолог Архиерея со священником, где очень точно сказано о важности частого Причастия.
 

Копирую сюда сможет быть кому интересно:
 

«Вот тут и припомните разговор Христа с евреями о пище, после того, как Он совершил чудо насыщения пятью хлебами пяти тысяч человек. Христос именно в этой беседе и указал евреям на этот дефицит, происходящий оттого, что пища, принимаемая человеком, сама-то по себе тоже тленная, гниющая, и таковой был даже тот необыкновенный хлеб — манна, которым питались их отцы в пустыне (и который за его чудесные свойства евреи называли ангельским, небесным хлебом), потому что и он подвержен был тлению. И указывая на это, Христос сказал евреям, что Он именно и даст им хлеб живой, живительный, нетленный; даст им истинную пищу и истинное питие. И тут же ясно, точно и определенно разъяснил, что этот хлеб есть Его Плоть, а питие — Его Кровь, причем лишил возможности евреев понимать эти слова в каком бы то ни было переносном смысле.
Вот, кто понимал эти слова в буквальном смысле и питался этой пищей, тот и делался подобным апостолам.

— Вы говорите о Таинстве Евхаристии. Но, Владыка, разве мы не причащаемся? — с какой-то тоской спросил епископа отец Герасим.

Владыка как будто не обратил внимания на этот вопрос. Он встал, расправил отекшие от долгого сидения члены и, медленно пройдясь по комнате, остановился возле шкафа, в котором помещалась аптечка отца Герасима.

— Что это здесь у вас? — указывая на большую склянку, спросил он у отца Герасима.

— Хина, Владыка, — недоумевающе ответил отец Герасим.

— Лекарство от лихорадки… Сколько раз в день нужно принимать ее и в течение скольких дней?

— Раза три-четыре в день, смотря по степени болезни. Принимать, пока не пройдет лихорадка.

— Итак, чтобы избавиться от такой, в сущности пус-тяшной болезни, нужно принимать лекарство 3- 4 раза в день, да раза три сходить к врачу. Так делайте же так и по отношению к тому Великому Лекарству, которое нам дал Господь. Так делали апостолы и первые христиане: они причащались ежедневно, пребывая между собой в любви и постоянно молясь. А мы, враждующие, льстивые в глаза, а за глаза готовые подставить всякому ногу, раз в год приходим к Небесному Врачу и хотим, чтобы сейчас же избавились от всех болезней своих, мук, страданий, благоприобретенных и унаследованных от своих предков; хотим, чтобы тысячелетиями портившаяся природа наша вмиг возродилась, и мы бы стали новыми людьми… Да и хотим ли? С этими ли мыслями приступаем мы к святому Таинству Причастия? «

О. Даниил (Сысоев). О причастии

Декабрь 29, 2012 в Без рубрики

 

О. Даниилу принадлежит здравая мысль.

Причастоборцы делают логическую ошибку. Они говорят: потому первые христиане причащались каждый день, что вели жизнь святую.

Все наоборот, частое причастие делало для них возможным жизнь в святости.

Одним выстрелом два зайца

Декабрь 28, 2012 в Без рубрики

 

Через причастоборцев дьявол добивается того, что те, кому должно и можно причащаться остаются без причастия.

Зато те, кому нельзя подходить к чаше делают это безпрепятственно.

Ведь они удовлетворяют их «главному» требованию.

Редкое причастие.

Кратко и полно о частоте причастия

Декабрь 26, 2012 в Без рубрики

 

Первые христиане причащались каждый день, но дьявол, видя насколько это спасительно для них и губительно для него, сделал так, что сначала христиане стали причащаться не каждый день, а потом…

Причастие

Декабрь 26, 2012 в Без рубрики

 

В конце молитвословов 80 — 90 годов была помещена статья, начинавшаяся примерно такими словами:
 

Первые христиане причащались каждый день, но дьявол, видя насколько это спасительно для них и губительно для него, сделал так, что сначала христиане стали причащаться не каждый день, а потом…
 

Так что причастоборцы вполне заслуженно могут с гордостью носить звание агентов влияния нечистого.

О причастии

Сентябрь 7, 2011 в Без рубрики

      Для многих частое причастие не спасительно.
      Хотя бы тем, кому нельзя вообще причащаться, тем, кто находится в ереси, злобе и ненависти… Для многих – значит и причин много. Не будем на них сейчас останавливаться.
      Поэтому просто призывать к частому причастию нельзя.

      Призывать надо к духовной жизни, следствием которой будет частое причастие.

      Призывать же причащаться редко – преступление перед Богом и людьми.

О причастии

Сентябрь 7, 2011 в Без рубрики

– Сие святейшее таинство, сие всепобедительное орудие, паче же Христос, сущий в сем таинстве, может быть действенно приемлемо двояким образом: во-первых, таинственно – в таинстве Тела и Крови Христовых, с достодолжным приготовлением, то есть сокрушением, исповедью, очищением чрез епитимию и потребным пощением; во-вторых, духовно и мысленно в уме и сердце. Первое может иметь место столь часто, сколько это возможно по обстоятельствам внешним, внутреннему состоянию и по усмотрению духовного отца; а второе – каждое мгновение, так что тебе можно всегда иметь в руках сие всемощное оружие и ограждаться им от врагов непрестанно. Внемли же сему и Св. Христовых Тайн причащайся как можно чаще, как только имеешь разрешение от духовного отца своего; мысленно же и духовно вкушать Христа Господа ревнуй непрерывно.

Свт. Феофан Затворник (из кн. «Невидимая брань»)

Причастоборцы

Июль 15, 2011 в Без рубрики


      Священник не обладает и не должен обладать никакой мирской властью. Ан ох как хотся.
      Вот и начинаeт размахивать причастием как дубиной.

О причастии

Июль 14, 2011 в Без рубрики


      Причастоборцы относятся к причастию, как к рюмке водки.
      Сегодня не выпил? Ну и что? Завтра выпьешь.

Подготовка к причастию

Июль 12, 2011 в Без рубрики


      Подготовка к причастию должна приводить к чаше, а не уводить от нее.