Понемногу о многом

В связи с моим предыдущим постом, «Много шума из нечего» мне ткнули в нос пр Марком Эфесским.
 

Но почему-то тыкальчики забыли, что преподобный встречался с папой римским. Страшно даже помыслить, что было бы, если бы пр Марк отказался. Он был единственным, кто не подписал унию. И именно его встреча с главным еретиком оказалась судьбоносной для всего мира.
 

И неплохо бы нашим не по уму ревнивым ревнителям поучиться у этого великого мужа, как должно обращаться к папе:
 

«Блаженнейший папа ветхого Рима… Господь побудил тебя, Первенствующего среди священнослужителей Его, пригласить нас сюда… итак, Святейший Отец, прими чад твоих, издалека с Востока приходящих»

(Слово папе Евгению IV).

А ведь совсем недавно в интервью Патриарх Кирилл прямым текстом сказал, что объединение с католиками невозможно. По той простой причине, что Церковь — это не сборище богословов, а народ Божий.

И даже если вдруг «богословы» обо всем договорятся, то объединения не будет, так как оно возможно только в том в том случае, если будет принято всеми членами церкви, а это невозможно.

И это произошло по распоряжению Божию, – что и сами священники подвержены грехам. А как это, послушай. Если бы сами учители и священники не грешили и не были причастны страстям житейским, то они были бы бесчеловечны и немилосердны в отношении к другим: посему Бог устроил, что и сами священники и начальники бывают рабами страстей, дабы в том, чем сами страждут, они оказывали снисхождение другим. И всегда, не только ныне, но и в древности, Бог устроял так, что тем, которым Он благоволил вверять церковь и народ, Он попускал подвергаться грехам, дабы они от своих падений делались человеколюбивыми к другим. Если бы сами они не грешили, то не стали бы оказывать никакого снисхождения к грешникам, но, сделавшись бесчеловечными, всех стали бы отлучать от церкви. А что это действительно так, и я говорю это не по догадке…

Свт Иоанн Златоуст (СЛОВО об апостоле Петре и пророке Илие. Почему священники должны противиться главным грехам)

_______________________

Иллюзия непогрешимости позволяет иным «отлучать» от Бога, не то что людей, но и Церковь Божию, как мы видим на примере «ревнителей» и, так называемых, истинных церквей.

Вопрос: Вы верите безгранично в человека, который учит вас слову Б-жьему, который вас наставляет на путь истинный, но потом вы прозреваете, и выясняется что этот человек весьма порочен. Даем ли мы право таким людям злоупотреблять нашим доверием? Ведь вы согласитесь что Г-сподь также, не уполномочивал их от Своего Имени?
 

Вот здесь опять высвечивается отличие Православия от других религий и конфессий. Человек православный приходит в Храм не к священнику или к Патриарху, а к Богу. Священник только исполнитель воли Господней. И каким бы плохим он не был, я могу исповедоваться и причаститься, то есть воссоединиться с Богом. Никакие личные грехи священника на это не повлияют. Я уже говорил, что зная немощь человеческую, Господь так устроил. Если же мне надо наставление в вере, то я обращусь не к первому попавшемуся священнику, а к опытному и смиренному, каковых в нашей Церкви немало, как Вы знаете. Если мне надо прямое откровение от Господа, то я найду современного святого, которыми Господь не обделил землю Русскую. Еще раз внимательно прочитав написанное подумайте, какое значение имеет в Православной Церкви личные грехи того или иного клирика. Они могут заинтересовать только архиерея для наложения соответствующего взыскания. Но никак не меня, а тем более Вас.

И надеюсь, Вы не думаете, что у Господа нет средств, чтобы вразумить зарвавшегося священнослужителя.

Так Патриарх и есть свет миру. Посмотрите на его дела. А смотрят на его часы. Весь свет мира в том, какие часы носит Патриарх и на какой машине он ездит? Больше не о чем душа не болит?

Разводят не меня, а Вас. Разводят сразу по двум пунктам.

Первый. Что будем делать после смерти. Если бы Вы были в теме, то знали бы, что без РПЦ после смерти, мягко говоря, плохо. Но Вы не в теме, а так как Вас старательно развели, то можете таким и остаться, что кончится для Вас очень плохо.

Второй. Хула РПЦ – это хула Святого Духа, которая не прощается не в сем веке, ни в будущем. Это значит, что человек понесет болезни и скорби в этой жизни, а после смерти его ожидает ад. Можно ли этого избежать? Да можно, покаявшись. Но покаяться можно только в РПЦ. Все остальное фальшивка. Но Вас-то развели, как Вы собираетесь покаяться?

То есть Вас ждут болезни и скорби, если Вы не одумаетесь.

Откуда я это все знаю? Да просто я в отличие от Вас хочу наследовать жизнь вечную. И не только хочу, но и не поленился основательно разобраться с вопросом.

Весь негатив в обращении «поп» проистекает не из тех или иных прегрешений священников, а является проявлением злобы и ненависти ко Христу мира сего и князя его дьявола.

Существует миф, что обращение батюшка, священник, отец – правильное обращение к священнику, а вот поп и попы – это нехорошие люди из священства, которые другого обращения и не заслуживают.
 

Но простите, кто такой тогда протопоп?

Протонехороший священник?
 

Вкладывая в слово поп негативный смысл, ты согрешаешь, проявляя неуважение к священству в целом, а так же к Церкви.

Чего и добивается враг нашего спасения.

Церковь – это не попы.

Церковь – это весь народ Божий.

И президент, и премьер, и бабулька из храма, и старушка сплетница со скамейки, и монах и алкоголик.

Все крещенные в православии.

__________________

Искушение самому провести невидимую границу Церкви – посягательство на прерогативу Божию. Никто кроме Бога не может знать, отпал или нет тот или иной человек от Церкви, если над ним не произнесена Церковная анафема.
 

Стоят Студийские* святые отцы на службе. Не знают, то ли он на Небе, то ли на земле. Не хочется спускаться. Здесь еще кафизму почитаем, здесь канон…

Стоит на службе пролетарий религиозного фронта. Когда же эта служба кончится? Так… Опускаем кафизмы, канон на два…

_________________

*В основе богослужебного устава Православной Церкви лежит устав Студийского Константинопольского монастыря

P. S. Я не за длинные службы. Я за то, чтобы службы были как у святых отцов.